ЕВФИМИЕВ СУЗДАЛЬСКИЙ В ЧЕСТЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

По Житию прп. Евфимия, к нач. XV в. в обители подвизалось 300 чел. Во 2-й пол. 20-х гг. XVII в. в писцовой книге указаны архимандрит, келарь, 75 иноков, проживавших в 20 кельях, а также 15 чел. в больничной келье. В Скучиловой слободе находилось 85 дворов монастырских слуг, «а людей в них тож». Согласно описи 1660 г., числилось 118 монашествующих, в т. ч. архим. Авраамий, келарь Арсений (Карпов), казначей Авраамий (Горецкой) и др. В 1701 г. в Е. м. и вотчинах проживали архимандрит, келарь, казначей, уставщик, 4 головщика, конарх, 10 иеромонахов, 7 иеродиаконов, 5 псаломщиков, «сенадишный» старец, 2 пономаря, ризничий, конюший, посельский, житейный, «подкеларник и поддатель его», чашник, хлебодар, гробовой, дворецкий, часовник, гвоздарь, огородный, кузнечный, хлебопек; рядовой братии - 47 чел., хлебенной братии - 9, в больничных кельях - 52, «на водах и по селам» - 24 старца. В приписных Липицком монастыре было 6 старцев, в Василиевском - строитель и 4 старца. Согласно определению 1701 г., мон-рю было положено 153 монаха, в 1728 г. проживал 131 монах, в 1750 г. проживали 60 монахов, в 1763 г.- 42 монаха. С 1715 по 1764 г. в Е. м. проживали, получая денежное и хлебное довольствие, отставные офицеры, нижние чины и их жены, а также находившиеся в заключении «колодники». Военные назначались архимандритом Е. м. «для присмотра в церквах за разговором», ухаживали за лошадьми, несли караул у ворот обители и др.

Согласно штатам 1764 г., во второклассном Е. м. полагалось 17 чел.: архимандрит, казначей, 6 иеромонахов, 4 иеродиакона, 2 монаха на должности пономарей, 3 монаха. При монастыре из бельцов были оставлены подьячий и 16 служителей, за штатом оказались 23 монашествующих и 75 служителей, к-рые впосл. распределялись по др. обителям Суздальской епархии. К кон. XVIII в. в Е. м. штатных монахов уже недоставало, в 1774 г. их числилось 13, в 1793 г.- 15 монахов, послушники и пономарь.

С июля 1865 г. штат первоклассного епархиального Е. м. должен был состоять из 33 насельников: архимандрита, наместника, казначея, 8 иеромонахов, 4 иеродиаконов, 13 монахов, 5 больничных. В 1881 г. в Е. м. проживал 21 монашествующий, указной послушник, 13 чел. пребывали на испытании (в составе братии было также 2 поднадзорных монаха), в 1905 г.- 17 чел. братии (настоятель, казначей, 6 иеромонахов, 4 иеродиакона, 2 пономаря, просвирник, ключник, чашник), из служителей - привратник, кучер, сторож и др.; в арестантском отделении содержалось 4 чел., среди братии - 16 поднадзорных; в 1917 г. из 32 чел. братии монашествующих было 16.

Архим. мон-ря Феодорит Пустынник по поручению царя Иоанна Грозного в 1557 г. посетил К-поль. В Е. м. подвизался агиограф мон. Григорий († 70-е гг. XVI в.?), автор Житий преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских и др. произведений. По сказаниям о Смутном времени, насельником Е. м. был Григорий Отрепьев (Лжедмитрий I). Ряд настоятелей Е. м. стали архиереями: архим. Кирилл в 1526 г. хиротонисан во архиепископа Ростовского, архим. Савватий в 1570 г.- во епископа Коломенского, архим. Иов в 1585 г. поставлен епископом Суздальским и Тарусским (в 1594 погребен в соборе Е. м.), архим. Герасим в апр. 1612 г. занял Суздальскую кафедру, архим. Питирим, переведенный в Новоспасский московский мон-рь, в 1672 г. стал патриархом Московским, архим. Иоасаф в 1674 г. хиротонисан во митрополита Казанского и Свияжского. Управлявший Е. м. в 1709-1710 гг. архим. Досифей (Глебов) в 1711 г. хиротонисан во епископа Ростовского и Ярославского. Возглавлявший Е. м. в 1899-1904 гг. архим. сщмч. Серафим (Чичагов) в 1905 г. хиротонисан во епископа Сухумского. Наместником мон-ря перед закрытием был преподобноисп. Леонтий (Стасевич), а архимандритом - еп. сщмч. Павел (Борисовский).

В 1837 г. Е. м. посетил цесаревич Александр Николаевич (впосл. имп. Александр II), 16 мая 1913 г. в связи с празднованием 300-летия Дома Романовых Е. м. посетил имп. св. Николай II с вел. княжнами Ольгой, Татианой, Марией и Анастасией.

Согласно краткой редакции Жития прп. Евфимия, еще при его жизни был поставлен каменный собор Преображения Господня, однако эти сведения представляются малодостоверными. Первый каменный Преображенский собор в Е. м. возводился в 1-й четв. XVI в. Даты этапов его строительства, приведенные в Житии, противоречат др. реалиям из того же источника, а также актам мон-ря. Предварительные земляные работы датируются в пространной редакции Жития 4 июля 1507 (Там же. № 696. Л. 39 об.) или 1508 г. (Там же. № 337. Л. 532), завершение строительства - 1511 г. В таком случае строительством в Е. м. руководил бы архим. Константин (1490-1509), однако в Житии настоятелем, занимавшимся возведением нового храма, назван архим. Кирилл (1511-1526; впосл. архиепископ Ростовский). Т. о., строительство Преображенского храма было начато скорее всего в 1514 г.; к тому же времени относится и обретение мощей основателя Е. м. при копании рвов, о чем архим. Кирилл известил Суздальского еп. Симеона (Стремоухова; 1509-1515). Окончание возведения Преображенского собора следует отнести, вероятно, к 1517-1518 гг. О том, что до 1517 г. в Е. м. шло значительное строительство, косвенно свидетельствует жалованная льготная грамота вел. кн. Василия III Иоанновича игум. Кириллу от 14 мая 1514 г., освобождающая владения мон-ря на 3 года от выплаты податей в великокняжескую казну (Акты суздальского Спасо-Евфимиева мон-ря 1506-1608 гг. М., 1998. № 8. С. 25-26). Вторично временные льготы предоставлялись игум. Кириллу грамотой вел. князя от 22 июля 1523 г., когда в обители предполагалось начать строительство каменной ц. во имя прп. Иоанна Лествичника (Там же. № 20. С. 49).

Часовня-усыпальница над местом захоронения кн. Д. М. Пожарского. Проект архит. А. М. Горностаева. 1885 г. Фотография. Нач. XX в. (ГВСМЗ) Наиболее ранний фрагмент надгробной плиты, найденный во время раскопок близ Преображенского собора, датируется 1512 г. В документе 1527 г. упоминается захоронение в Е. м. кн. И. С. Пожарского. Первые сведения о родовой усыпальнице князей Пожарских-Хованских содержатся в т. н. Новом летописце. Под 1612 г. сообщается, что кн. Д. М. Пожарский, направлявшийся с ополчением из Ярославля «на очищение Московского государства», посетил Суздаль, чтобы «помолиться Всемилостивому Спасу и к чудотворцу Евфимию и у родительских гробов проститца» (ПСРЛ. Т. 14. С. 122-123). Однако, судя по сохранившимся текстам надписей на надгробных плитах отца и матери Д. М. Пожарского, первые захоронения появились не позднее 2-й пол. XVI в. В Описной книге 1660 г. упоминаются иконы и покровы «из полатки от родителей» князей И. Н. Хованского и И. Д. Пожарского. В XVII - 1-й пол. XVIII в. 2-ярусная палатка-усыпальница располагалась рядом с алтарем Евфимиева придела Преображенского собора. Под полом находился склеп с захоронениями, наверху - ризница. В 1765/66 г., при архим. Ефреме, обветшавшая палатка была разобрана, надгробные плиты использованы при ремонте монастырской стены (в 1988 плиты извлечены из стены и переданы в ГВСМЗ).

После посещения 16 авг. 1850 г. Е. м. вел. князьями Николаем Николаевичем и Михаилом Николаевичем Романовыми начались работы по установлению места погребения кн. Д. М. Пожарского и устройству часовни. Согласно распоряжению министра внутренних дел гр. А. А. Перовского от 31 июля 1851 г., на месте предполагаемого захоронения велись раскопки под рук. гр. А. С. Уварова. 23 февр. 1852 г. члены специальной комиссии, осмотрев вскрытые гробницы, идентифицировали останки кн. Д. М. Пожарского. 24 февр. того же года, более века спустя, была отслужена литургия с панихидой по «боярину князю Димитрию», которую возглавил еп. Владимирский и Суздальский Иустин (Михайлов). Затем раскоп был засыпан землей, обнесен оградой, над могилой поставлен скромный столб с надписью, в 1865 г. на собранные пожертвования установлена мраморная часовня-усыпальница (проект архит. акад. А. М. Горностаева), к-рая после доработок была торжественно открыта 2 июня 1885 г.

В соборе также находятся могила Суздальского еп. Иова (Ɨ 1594) и памятная надгробная плита 2-й пол. XIX в. Сибирского и Тобольского митр. Павла (Ɨ 1692). До 40-х гг. XX в. на арестантском кладбище существовало захоронение декабриста кн. Ф. П. Шаховского, скончавшегося в тюрьме в 1829 г.

Главной святыней Е. м. были мощи прп. Евфимия Суздальского, обретенные нетленными при копании рвов во время возведения Преображенского собора. После окончания строительства (ок. 1517-1518) мощи были перенесены в храм и помещены в раку. В 50-60-х гг. XVI в. святыня была перенесена в новый собор, сохранившийся до наст. времени. Согласно монастырской описи 1660 г., в 1-й пол. XVII в. гробница стояла в Никольском приделе (Тихонравов. 1878. С. 21). 22 февр. 1657 г. мощи переложили в новую раку, установленную в соборе «от праваго крилоса направе», вероятно в Евфимиевом приделе. Старый гроб, «кой устроен был преж сего над мощьми чудотворца Еуфимия - три цки: две длинныя, одна короткая, а те дски обложены серебром», был помещен в «книгохранительницу» (Там же. С. 38). Новую гробницу покрыли бархатом, «с дву сторон круживо серебряно, кованое золотом», положили покров, шитый золотом и серебром по червчатому бархату, украшенный жемчугом. В подножии раки находилась серебряная лампада на оловянном поддоне - вклад боярина кн. И. И. Шуйского (Там же. С. 20). В челобитной от 30 мая 1679 г. патриарху Иоакиму архим. Тимофей просил благословения «чудотворцу раку построить вновь, и обложить серебряным окладом, и в раке выслать стены достойно, и что марта в 29 день мастеров серебреников подрядили строить оклад на чудотворцову раку, сребреной, резной, и позолотить, как и у прочих святых бывают». В ответной грамоте от 28 июня того же года патриарх «раку строить не указали до тех мест, как в Суздале архиепископ будет». В 1683/84 г. Суздальский митр. Иларион переложил мощи основателя в новую раку, стоявшую в Евфимиевом приделе Преображенского собора. Согласно монастырским описям 1758 и 1763 гг., «около той раки с трех сторон оклад... с трех сторон три карниза сребреные, не золочены, на длинной стороне два столбца сребряные... В раке обито бархатом золотым. Около раки решетка железная, золочена. Над тою ракою крышка, внутрь обита бархатом золотым. На той крышке в средине лист сребреной, золочен, на ним изображение образов Распятия Господня, Пресвятыя Богородици, Иоанна Богослова. Оная крышка сверху обложена вся сребром» (РГАДА. Ф. 1203. Оп. 1. Вязка 233. № 139. Л. 7-7 об.). К 1763 г. над ракой установлен резной балдахин. В 1822-1823 гг. московский серебряных дел мастер И. Г. Завьялов изготовил новую деревянную, обложенную серебром раку. 23 июня 1823 г. в присутствии еп. Владимирского и Суздальского Парфения (Черткова) и духовенства Суздаля состоялись освящение новой гробницы и переложение мощей святого, в память о чем был учрежден крестный ход. К нач. XX в. украшенная балдахином рака с мощами стояла в Преображенском соборе при входе в алтарь у южной. двери. Рака была обложена серебром и посеребренной латунью, украшена чеканными клеймами Преображения Господня, Св. Троицы с предстоящими преподобными Евфимием и Сергием Радонежским, архимандритскими регалиями. При раке находились принадлежавшие, по преданию, прп. Евфимию вериги, митра, железный посох, медный крест и напрестольное Евангелие.

Рисунок раки для мощей прп. Евфимия Суздальского. 1822 г. (РГАДА. Ф. 1203. Вязка 279. № 188. Л. 49)

К нач. XX в. в соборе Е. м. хранилось немало др. святынь и древностей: чтимые икона прп. Евфимия Суздальского, украшенная сребро-позолоченным венцом с эмалью (XV в.), древний список Корсунской иконы Божией Матери с золотой чеканной ризой, с окладом на полях, украшенный драгоценными камнями, а также икона Распятия Господня (кон. XVI - нач. XVII в.), Владимирский образ Божией Матери (кон. XVI - нач. XVII в.), икона Преображения Господня с серебряным чеканным окладом на полях (кон. XVII - нач. XVIII в.), неск. икон - вклады князей Пожарских. Собор украшало медное вызолоченное паникадило - вклад кн. Д. М. Пожарского.

В Е. м. хранились др. мемориальные вклады: Евангелие «в лист», подаренное в 1615 г. кн. Д. М. Пожарским; серебряный крест, устроенный в 1588 г. «радением» еп. Суздальского Иова; неск. золотых и серебряных церковных предметов XVI-XVIII вв.; плащаницы: шитая золотом, серебром и шелками по атласу - вклад 1652 г. супруги Д. М. Пожарского кнг. Феодоры Андреевны «по муже своем и по душе своей»; другая, красного бархата,- вклад 1633 г. супруги кн. И. Н. Хованского; митры, украшенные драгоценными камнями, вклады патриарха Московского Питирима, кнг. Ф. А. Пожарской, Сибирского и Тобольского митр. Павла.

Во Всехсвятском храме почиталось горожанами 8-конечное Распятие (4 аршина в высоту), украшенное серебряной ризой. По преданию, крест был устроен в 1654 г. в память избавления Суздаля от моровой язвы.

При основании Е. м. Суздальский еп. Иоанн благословил прп. Евфимия служить с палицей, в митре и с рипидами - это право сохранялось за настоятелями во все время существования Е. м. Согласно описи 1660 г., в ризнице значатся прикладные сулки к архимандритским жезлам. В 1714 г. митр. Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) подтвердил право архимандритов Е. м. служить «с палицею и с рипидами на ковре». Со 2-й пол. XIX в. литургия в Е. м. совершалась с отверстыми царскими вратами.

К XVIII в. сложилась традиция ежегодных крестных ходов с иконой прп. Евфимия из Е. м. в кафедральный Богородице-Рождественский собор. Наиболее ранним документальным свидетельством этого является записная книга лиц, принимавших участие в крестном ходе с иконой (1736). С XIX в. вместе с др. чтимым образом - Корсунской иконой Божией Матери - образ прп. Евфимия износился «при иеромонахе и послушниках монастыря как в дома суздальских городских обывателей, так и в ближайшие селения». В нач. XX в. икона приносилась в уездные города, промышленные центры Владимирской губ. Память прп. Евфимия праздновалась в Е. м. 4 раза в год: 1 апр. (день кончины), 4 июля (день обретения мощей), 22 февр. (память перенесения мощей в 1657) и в 9-е воскресенье после Пасхи (по случаю переложения мощей в 1823 в новую раку), при последнем празднестве совершался крестный ход вокруг мон-ря.

обители (82 книги) впервые упоминается в описи степенных монастырей 1635-1636 гг. Согласно описи 1660 г., в ней насчитывалось 302 книги, в т. ч. 170 рукописных. Среди прочих в б-ке хранились пергаменные рукописи XIV в. (Псалтирь «знаменная» (т. е. нотированная), «Лествица» и «Стихараль»), старопечатные книги (9 изданий «литовской печати», в т. ч. 3 экз. Библии, изд. И. Фёдоровым в 1581 в Остроге (одна из них ныне: ГВСМЗ. В-5637/6), Библия, изд. Ф. Скориной в Праге (ГВСМЗ. В-28458), «Грамматика» архиеп. Мелетия (Смотрицкого) и др.).

С кон. XVII в. собрание книг сокращалось, рукописи расхищались, в XIX в. нек-рые из них попадали в б-ки коллекционеров гр. А. С. Уварова, И. Н. Царского, М. П. Погодина и др. В 1886 г. во Владимире было учреждено древлехранилище, в к-рое из б-ки Е. м. поступило более 20 рукописей и старопечатных книг. К нач. XXI в. в фондах ГВСМЗ хранились всего 43 книги, принадлежавшие Е. м. (из них 16 книг поступили не из монастыря непосредственно, а из древлехранилища), в т. ч. 24 печатные XV-XVIII вв. и 19 рукописных: Иерусалимский Патерик (1-я пол. XV в.; ГВСМЗ. В-5636/48), Слова свт. Иоанна Златоуста (сер. XV в.; ГВСМЗ. В-5636/18), Кормчая (1-я пол. XVI в.; ГВСМЗ. В-5636/399), Житие Зосимы и Савватия Соловецких (2-я пол. XVI в.; ГВСМЗ. В-5636/52), Евангелие (XVI в.; ГВСМЗ. В-6300/523), Сборники Слов свт. Григория Богослова (сер. XVI в.; ГВСМЗ. В-5636/24, 60), Толкование на Псалтирь в переводе прп. Максима Грека (сер. XVII в.; ГВСМЗ. В-5636/51) и др.

Памятной именной медалью и дипломом было отмечено участие Е. м. во Всемирной выставке 1867 г. в Париже. Награды были присуждены мон-рю выставочной «Комиссией по отделу истории труда» за серию рисунков, «снятых в 1866 г. с рукописных книг и священных предметов искусства», хранившихся в обители.

Подлинные документы XV-XVII вв. из архива Е. м., сохранившиеся в коллекции «Грамоты Коллегии экономии» РГАДА, копийные книги мон-ря кон. XVII - нач. XVIII в. (РГАДА. Ф. Спасо-Евфимиева мон-ря. Оп. 1. № 1, 35), подборки грамот в копиях нач. XIX в. (ГИМ. Увар. № 17; РГБ. Рум. № 58, 59) и др. представляют наиболее полное собрание актов по истории землевладения и хозяйства мон-ря во Владимирском, в Гороховецком, Московском, Муромском, Нижегородском, Тверском, Угличском и Юрьевском уездах за 1425 г.- 1700-е гг. Основной комплекс материалов XVII - нач. XX в. (РГАДА. Ф. 1203. 25136 ед. хр.) состоит из общей документации: грамот, памятей из приказов Большого дворца, Монастырского и др., указов Синода, Суздальской и Владимирской духовных консисторий, Коллегии экономии и др. Значительную часть фонда составляют хозяйственные материалы, переписка настоятелей с приказчиками и посельскими старцами в Алаторском, Владимирском, Верхнеломовском, Гороховецком, Казанском, Московском уездах (в т. ч. по подворью в Москве), Нижегородском, Пензенском, Суздальском, Тверском, Угличском, Шацком и Юрьевском уездах. Особую ценность представляют описи монастырского имущества 1610, 1660, 1758 гг. и др. Данные о внутримонастырской жизни содержатся в документах по личному составу братии, в именных и послужных списках монашествующих и бельцов, в делах о пострижении и рукоположении в сан. Информация, особенно за 1-ю пол. XVIII в., содержится в делах о состоянии приписных обителей, за XIX - нач. XX в.- в отчетах благочинного суздальских мон-рей. Положение крестьян в монастырских вотчинах зафиксировано в росписях крестьян, рекрутов и работных людей, в делах о сыске беглых. В архиве сохранились судебные дела духовенства, монашествующих, крестьян и служителей XVII-XVIII вв., имеются дела о положении заключенных в арестантском отд-нии, большое количество материала по истории строительства и о состоянии святынь, памятников архитектуры и искусства.

Часть архива Е. м., хранящаяся в ГА Владимирской обл. (Ф. 578. 355 ед. хр.), состоит преимущественно из документов по истории монастырской тюрьмы.

Указом Владимирской духовной консистории от 18 июля 1900 г. и определением епархиального училищного совета от 2 авг. того же года в братской трапезной Е. м. была открыта одноклассная церковноприходская школа им. кн. Д. М. Пожарского, преобразованная в 1902 г. в 2-классную. При школе имелось общежитие. К 1909 г. на средства благотворителя Н. В. Кормилицина вне стен обители был приобретен участок земли и построено 2-этажное здание школы; на его же средства содержались проживавшие в общежитии учащиеся. 24 мая 1902 г. Святейший Синод утвердил настоятеля Е. м. архим. сщмч. Серафима (Чичагова) в звании почетного попечителя 4 церковноприходских школ Суздальского благочиннического округа «за особую ревность в распространении народного образования в духе Православной Церкви».

Со 2-й пол. XVII в. Е. м. становится местом ссылки и заключения осужденных за религ. преступления. Так, с 1692 по 1708 г. в монастыре находился сосланный еп. Тамбовский и Козловский Леонтий, к-рому по распоряжению митр. Суздальского Илариона полагалась трапеза, а также выплачивалось по 1 р. в месяц. В 1729 г. в Е. м. были помещены обвиненный в «безнравственных деяниях» настоятель Золотниковской в честь Успения Пресв. Богородицы пуст. игум. Иосиф и диакон с. Даниловского, «явившийся в подозрении волшебном». Присланный в 1737 г. из Тайной канцелярии отставной капрал Пермского драгунского полка И. Беляков был поселен в хлебной монастырской келье. В 1751 г. в Е. м. сослали «безумствующего» отставного прапорщика И. Д. Кулпина, в 1759 г. «под крепким караулом» содержался «оказавшийся в помешательстве ума» драгун Н. Рагозин, которого разместили в особом помещении водяной башни.

Указом Святейшего Синода от 7 нояб. 1766 г. в обители была учреждена особая тюремная крепость и разработана инструкция о порядке содержания заключенных. Настоятель Е. м. одновременно являлся командиром военного отряда, охранявшего заключенных, и начальником арестантского отд-ния. Арестанты размещались в больничных кельях каменного 2-этажного корпуса при ц. свт. Николая Чудотворца и в др. помещениях. С 1826 г. под арестантское отд-ние приспособили келейные корпуса XVIII в., отделенные оградой от остальной территории мон-ря. Крепость была обнесена каменной оградой. В 1889 г. в одном из арестантских флигелей для заключенных была освящена ц. в честь Корсунской иконы Божией Матери.

В 1766-1800 гг. в крепость было прислано 63 чел., в т. ч. архимандрит, 2 игумена, иеромонах, священник, в 1801-1905 гг.- ок. 325 чел., в т. ч. ок. 130 церковно- и священнослужителей. В тюрьме Е. м. находились с 1807 г. гр. К. Разумовский «для исправления наипаче в отношениях религиозных», в 1809-1811 Апамейский митр. Паисий, игум. Израиль и иером. Досифей, утверждавшие «в умопомрачении, что наступило уже тысячелетнее царство Мессии на земле, что игумен Израиль и есть сошедший на землю Сын Божий», с 1815 г. иером. Ириней, к-рый отказывался почитать Богородицу, выкалывал на ликах икон Божией Матери глаза, осквернял богослужебные книги и др. С авг. 1826 г. в тюрьме «на смирении» находился мон. Авель Прорицатель († 1831), похороненный на монастырском кладбище. Среди сосланных в Е. м. за политические преступления были свящ. З. Васильев, отказавшийся присягать имп. Николаю I, клирик Минской епархии свящ. Н. Моров, в 1863 г. подстрекавший паству к мятежу, свящ. Померанцев - «за неправильное толкование» крестьянам Манифеста об освобождении крестьян (19 февр. 1861), свящ. Георгадзе - за участие в Имеретинском бунте. Во 2-й пол. XIX в. в тюрьме содержались старообрядческие архиереи Аркадий Славский, Алимпий Тульчинский, Конон Новозыбковский, Геннадий Пермский. В крепости мон-ря находились в заключении основатели сект: скопческой - К. Селиванов, трезвенников - «братчик» И. Чуриков, «стефановщиков» («подгорновщиков») - Стефан Подгорный (впосл. инок Е. м.), сектанты, в т. ч. прыгуны, молокане, субботники, сторонники штундизма.

В 1905 г. тюрьма была упразднена, заключенные отпущены на свободу, к 1917 г. камеры были пусты.

Наиболее ранние сведения о финансовом состоянии мон-ря содержатся в краткой редакции Жития прп. Евфимия: ктитор кн. Борис Константинович пожаловал «много злата и сребра на строение обители тоя, и на съграждение келиам, и на иныя нужныя храмы, на упокоение иноческому жительству» (Клосс. 2001. С. 361). В XV-XVII вв. благосостояние Е. м. основывалось на доходах с населенных вотчин, полученных за счет пожалований от удельных и вел. князей, царей, в качестве поминальных вкладов частных лиц, а также путем обмена и покупки. Наиболее полно вотчины Е. м. учтены начиная с писцовых книг XVII в. На посаде в Суздале мон-рю принадлежала Скучилова слобода, в которой проживали монастырские слуги, служебники и «детеныши» - портные, плотники, бочарники, конюхи, повара, котельники, пивовары, каменщики и др. В кремлях Суздаля и Владимира имелись осадные дворы, в Москве - подворье на Кузнецком мосту, в приходе ц. Иоакима и Анны у Пушечного двора. Земля и строения подворья были куплены 13 апр. 1657 г., при архим. Аврааме, у И. Богданова, сына Приклонского (РГАДА. Ф. 280. Оп. 3. № 553. Л. 608). В 2 каменных зданиях подворья проживали монастырские стряпчий и дворник, в деревянном доме - стряпчий Суздальского архиерея. К Е. м. были приписаны вотчинные Липицкий мон-рь близ Суздаля и Василиевский мон-рь Гороховецкого у.

«Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале». Литография. 60-70-е гг. XIX в. (ГИМ)

Около Суздаля Е. м. принадлежали села Коровники, Троица-Берег, Омутское, Торки, Константиновское, Новое, Городище, Переборово, Мордыш, Санино, Стебачёво, Воронцово, Фёдоровское, Деревеньки, Петроково, Светиково, Рождествино, Маслово, Медвежий Угол, Антилохово, Воскресенское, Лучкино, Троицкое в Пожаре с деревнями, починками и пустошами; в Гороховецком у.- Кожино, Старково, Бережец и др.; в Нижегородском у. на правом берегу Оки - Горбатово, Мещерская Поросль и др.; в Юрьевском у.- Головино и Адамово; под Москвой - Деревеньки (Образцово); в Угличском у.- сельцо Правдино. С 1638 г. Е. м. владел с. Кушалином Тверского у. Е. м. принадлежали водяные мельницы, перевозы, соляные варницы (в Холуйской слободе) и рыбные ловли в нижнем течении Клязьмы в Гороховецком у., по Оке и на Волге, близ Васильсурска.

В вотчинах мон-ря в 1653-1661 гг. насчитывалось 2033 двора, в 1678 г.- 2937 (с населением 10,3 тыс. чел. муж. пола), в 1700 г.- 2917 дворов. Согласно окладной книге 1701 г., в хозяйственном обороте Е. м. находились 15 065 четв. пашни, покосы на 15 015 копен сена, 794 дес. пашенного и непашенного леса, борового и черного на 29 верст в длину и на 10 верст в ширину. С 90 тягловых вытей собиралось 390 р. денежного дохода. Мон-рь также собирал 401 р. оброчных денег, 230 р. за земли, сдаваемые крестьянам, 97 р. «за образцовые подводы», 73 р. за аренду пустошей, 379 р. с 13 мельниц, 179 р. с рыбных ловель и сенных покосов, 220 р. с Ковровской ярмарки, 152 р. с перевозов, 18 р. «за бортныя ухожья», 104 р. «за прикащиков доход», 68 р. с оброчных сел. К нач. XVIII в. натуральные повинности составляли: 71 пуд коровьего масла, 13,1 тыс. яиц, 205 четв. хмеля, 71 четв. сушеных грибов, 158 ведер груздей, 145 пудов свинины, 554 саж. дров и проч.

В связи с изъятием земельных владений в 1701-1705 гг. насельникам назначалось денежное и хлебное содержание (каждому, в т. ч. и настоятелю, по 10 р. и 10 четв. хлеба в год). Подмосковное с. Образцово в 1703 г. перешло в частное владение главы Монастырского приказа И. А. Мусина-Пушкина. С 1705 г. по 20-е гг. XVIII в. монастырю были возвращены «определенные» вотчины, часть сел Суздальского у.: Коровники, Троица-Берег, Омутское, Торки, Константиновское, Новое, Городище, Переборово, Мордыш, Санино, Стебачёво, Фёдоровское, Фомиха, Лучкино, Мугреево, Обращиха, Петроково и Холуйская слобода, весь рогатый скот и 30 лошадей. Совокупный доход братии составлял в год 1278 р. 51 к.; насельники получали хлеб с оставленной мон-рю 431 дес. пашни. Остальные земельные владения, а также часть доходов с «определенных» вотчин (ок. 890 р., 458 дес. пашни) находились в ведении Монастырского приказа и заменивших его впосл. учреждений.

Население вотчин в 1-й пол. XVIII в. беднело, уменьшалось: если в 1678 г. в «определенных» вотчинах числилось 5822 чел., то в 1745 г.- 4932 чел. Трудоспособные крестьяне попадали в рекруты, уходили в отхожие промыслы. В 1728 г. настоятель Е. м. жаловался, что обитель недополучила 120 р. с «определенных» вотчин «за крайнею скудостию или за побегом крестьян». К 1763 г. демографическая ситуация изменилась: в «определенных» вотчинах числилось 6084 крестьянина и бобыля.

Согласно штатам 1764 г., на содержание второклассного Е. м. Коллегия экономии выделяла 1263 р. 11 к., в т. ч. настоятелю с братией - 504 р., штатным служителям - 235 р. 61 к., на церковные требы и просфоры - 53 р. 50 к., на ремонт зданий - 250 р., на конюшенные припасы, железо, дрова - 150 р., настоятелю «на прием гостей» и «рыбу для братии» - 70 р. В 1773, 1828 и 1840 гг. Е. м. получал во владение скотный двор в сельце Липицы (бывш. Липицкий монастырь), выгонную землю у с. Омутского, рыбные ловли на реках Нерль, Подокса и Ирмес, 2 огорода у р. Каменки, пруд в с. Коровники. Обитель по-прежнему владела подворьями в кремле Суздаля и в Москве на ул. Рождественке. Строения московского подворья требовали капитального ремонта, поэтому во 2-й пол. XVIII в. Е. м. отказался от него в пользу Суздальского архиерейского дома.

В кон. XIX - нач. XX в. Е. м. владел в Суздальском у. мельницей на р. Нерли при с. Спасское Городище; под лесными дачами, пахотной, огородной, сенокосной землей было всего 181 дес. 16 585 кв. саж. Мон-рь получил от правительства в Ковровском у. в 1906 г. лесную дачу Стулиха (12 дес. 1276 кв. саж.), в 1909 г.- дачу Объедовская (24 дес. 216 кв. саж.).

Денежные доходы Е. м. складывались из штатной суммы, получаемой от гос-ва, неокладной суммы (проценты с банковского капитала и с сумм, помещенных в ценные бумаги, арендная плата, доходы от иконной лавки, продажи сельскохозяйственной продукции) и церковной суммы (продажа свечей и просфор, кошельковый и кружечный сборы, доходы от часовни в центре Суздаля). Так, в 1905 г. Е. м. получил 15 265 р. 46 к., в т. ч. 2269 р. 7 к. штатной суммы, 2657 р. 90 к. церковной суммы, 9413 р. 49 к. неокладной суммы, процентных билетов - 825 р., залоговых - 100 р.

Однако на проведение крупных ремонтных работ денег в мон-ре не хватало. Когда в 1899 г. настоятелем Е. м. стал архим. сщмч. Серафим (Чичагов), готовились юбилейные торжества (500-летие кончины прп. Евфимия и 400-летие обретения его мощей), требовался капитальный ремонт обители. В окт. 1899 г. архим. Серафим обращался с «молитвой о помощи» в Синод и к благотворителям, в т. ч. к прот. св. Иоанну Сергиеву. На полученные средства до 1904 г. были отремонтированы стены, братский корпус, устроены новая трапезная, больница, богадельня, помещение для церковноприходской школы, б-ки и многое др.

После 1917 г. органы советской власти конфисковывали денежные средства и ценные бумаги, недвижимость (мельницу, все земли, за исключением огородов в Скучиловой слободе и под косогором у р. Каменки), реквизировали хозяйственный инвентарь, продукты, скот; в дек. 1917 г. мон-рь с 13 насельниками был обложен подоходным налогом (150 р.). С осени 1918 до февр. 1919 г. в Е. м. находилась Суздальская ЧК. По свидетельству монастырского делопроизводителя о. Нифонта, «с выселением из обители совершенно угнетенная, лишенная крова и средств к существованию братия вынуждена была устраиваться как и где кто, по своим способностям».

Св. Троица. Икона. Сер. XVII в. Происходит из собора Спасо-Евфимиева мон-ря в Суздале (ГВСМЗ)

12 февр. 1919 г. комиссией Суздальского уездного исполнительного комитета в присутствии представителей Е. м. мон. Иеронима, иеродиаконов Иоанна и Евфимия и др. производилось вскрытие раки с мощами прп. Евфимия, «после чего рака была закрыта и заперта на ключ и опечатана сургучной печатью Суздальского УИКа» (ГА Владимирской обл. Ф. Р-366. Оп. 1. № 92. Л. 315). В нач. мая 1922 г. в Е. м. производилось изъятие церковных ценностей. В Суздальский уездный финотдел из мон-ря поступило 6 пудов 38 фунтов 10 золотников и 12 долей серебра, в т. ч. рака от мощей прп. Евфимия весом 2 пуда 6 фунтов (Там же. № 198. Л. 24). Мощи отдельно от раки вместе с наиболее ценными в художественном и историческом отношении предметами ризницы поступили в Суздальский музей. В дек. 1922 г. была создана губ. комиссия по учету церковного имущества и ликвидации мон-рей, в янв. аналогичная уездная подкомиссия начала работу в Суздале. 2 февр. 1923 г. Е. м. был закрыт, братия окончательно выселена, кельи с имуществом опечатаны.

11 июля 1923 г. постройки Е. м. переданы ОГПУ, в них разместился Суздальский лагерь особого назначения (политизолятор). Первая партия заключенных (11 чел.) поступила осенью 1923 г. В июне-авг. 1926 г. в политизоляторе находился митр. Крутицкий Петр (Полянский). В 1934 г. лагерь был реорганизован в Суздальскую тюрьму особого назначения НКВД, которая 1 июня 1939 г. была закрыта. 23 июня 1939 г. постройки Е. м. перешли в совместное владение Горкомхоза и Суздальского музея, а 3 июля - целиком в ведение Горкомхоза. Распоряжением Ивановского обкома ВКП(б) от 10 дек. 1939 г. корпуса Е. м. передавались обл. тракторной школе, но вскоре, 20 июня 1940 г., в мон-ре разместился лагерь для солдат интернированного чеш. легиона польск. армии. Среди легионеров в корпусах Е. м. находился Л. Свобода (впосл. Президент Чехословакии). С 28 дек. 1941 г. в Е. м. размещался спецлагерь НКВД № 160: проверочно-фильтрационный лагерь для бойцов Калининского и Западного фронтов, а с 1 марта 1943 г.- лагерь для военнопленных офицеров (немцев, итальянцев, венгров и румын). Неск. месяцев в лагере находились командующий 6-й нем. армией фельдмаршал Ф. Паулюс, ген.-лейтенант А. Шмидт, а также большая группа нем. офицеров и генералов, взятых в плен под Сталинградом,- всего 560 чел. Преображенский собор, братский корпус и помещения бывш. монастырской тюрьмы были оборудованы нарами, в корпусе архимандрита размещались канцелярия, клуб, карцер, в бывш. Никольской ц.- комендатура и санчасть, в хозяйственном корпусе - столовая и санпропускник; вдоль стены выстроены бараки для солдат. В 1945 г. в Успенской трапезной ц. проводились католич. богослужения пленным свящ. Вильбергом. Один из военнопленных, Джузеппе Баси, оставил альбом рисунков с видами мон-ря 1943-1946 гг., к-рый с 90-х гг. XX в. находится в фондах музея. В 1946 г. лагерь был упразднен, а монастырь передан отделу МВД по борьбе с детской беспризорностью, 1 сент. 1946 г. в зданиях Е. м. открылась детская муж. трудовая колония для несовершеннолетних преступников, с весны 1948 г.- колония со швейным профилем для девушек, с 1964 г.- воспитательная колония для несовершеннолетних, не осужденных судом, подчинявшаяся Министерству профтехобразования.

В 1958 г. архитектурный ансамбль Е. м. был передан ГВСМЗ, однако колония оставалась в нем до 1967 г. После выхода в 1967 г. постановления Совмина РСФСР «О создании в Суздале международного туристического центра» Е. м. предполагалось переоборудовать в туристическую базу ВЦСПС на 350 мест. Однако в 1972 г. комплекс построек Е. м. окончательно был закреплен за ГВСМЗ, что привело к активизации реставрационных работ и музеефикации монастырских зданий. В Благовещенской ц. была организована экспозиция, посвященная кн. Д. М. Пожарскому, в Преображенском соборе экспонируются фрески XVII в., раскрытые в процессе реставрации 1968-2000 гг., с экспозицией «Сила Саввин и Гурий Никитин - выдающиеся живописцы сер. XVII в.». В соборе организуются концерты церковных распевов. Иконостас, демонтированный в 30-х гг. XX в., в 1954 г. передан в Музей им. Андрея Рублёва. В просторном притворе-галерее собора устраиваются выставки и конференции. В Успенской ц. открыта выставка «наивной живописи», в трапезной храма проходят приемы. В примыкающем к Успенской ц. архимандритском корпусе организованы экспозиции «Книжные сокровища 6 столетий: XV-XX вв.», «Русская икона XVIII - нач. XX в.». В Никольской ц. и больничных палатах демонстрируются сокровища «Золотой кладовой» (иконы, церковная утварь, облачения, предметы декоративно-прикладного искусства), в помещениях бывш. монастырской крепости устраивалась экспозиция «Узники монастырской тюрьмы» (впосл. «Суздальская тюрьма: Летопись двух столетий»), в братском корпусе - выставки «История суздальских монастырей», «Сплетение судеб» (о суздальско-итал. исторических и культурных связях). На 2-м этаже открыт уникальный Музей реставрации.

Первый в Суздале памятник кн. Д. М. Пожарскому (скульптор З. И. Азгур) был поставлен в сквере у стен Е. м. В 1963 г. усилиями ГВСМЗ и Владимирской реставрационной мастерской на месте разрушенной в 1933 г. часовни над могилой Пожарского был установлен скромный памятник по проекту архит. О. Г. Гусевой. Вместо него в 1974 г. был возведен белокаменный монумент работы скульптора Н. А. Щербакова и архит. И. А. Гунста. По инициативе ГВСМЗ и при поддержке Администрации Президента РФ планируется воссоздание разрушенной часовни-усыпальницы XIX в.

К 1981 г. на колокольне Е. м. было установлено 19 колоколов и возобновлен звон. Всего в коллекции музея тогда насчитывалось ок. 40 колоколов, собранных в 60-70-х гг. XX в. на территории Владимирской обл. Вкладные монастырские колокола XVI-XVII вв. в июне 1932 г. были сброшены с колокольни, разбиты и отправлены на переплавку. Директор музея В. И. Романовский собрал и сохранил фрагменты колокола 1561 г., которые в наст. время представлены в экспозиции музея. 2 нояб. 2004 г. в Е. м. состоялась презентация монастырской часозвонницы.

На территории мон-ря устроен аптекарский огород. С кон. XX в. ежегодно в праздник Воскресения Господня совершается крестный ход из городских храмов на территорию Е. м., завершающийся литургией в Преображенском соборе. С 2005 г. в день Преображения Господня в соборе служат литургию и проходят праздничные торжества.